跪在艾提朵爾寺前的祈禱

我們既不是佛教徒，更不是虔誠的回教徒。在艾提朵爾清真寺午後的禱告播音響起時，我們會現身於此，完全是符合了旅人們的觀光行為。　















生活在一個自由信仰或無信仰的國家裡，突然之間接近到了一個與我們與之不同的國度裡
這裡的人民可能信仰佛教，或者是基督教，也可能是像現在我所看到的回教教徒一樣
一種超出於知性與理智辯論的情感在信徒舉手投足與專注之間流洩出來，看在無信仰的人眼裡，當然會特別驚異於信徒們的虔誠


在午後的艾提朵爾寺禱告鐘聲響起前，我們就已經現身在能眺望廣場的地方了
當鐘聲響起，男人們驅步向前，女人們則退到廣場外圍等候



正在做生意的立即暫停了和客人的對話，一根木桿斜擋在門口，以示暫停時刻；正在壓榨一杯清涼解渴的紅石榴汁的小販，也連忙擦手扶帽，起身向前
於是，一刻間，廣場上立即充滿了衣著暗色的人潮流動，往艾提朵爾寺裡湧入；稍遠的，慢些的，擠不進的人，就只好在艾提朵爾建築前的陰影下進行禱告。不可免的，他們也成了快門下追逐的焦點。





男人們各在地上舖起了自備的毯子或地墊，在一聲聲祈禱經文聲中，做著整齊劃一的動作
熟練的好像平常的吃飯穿衣，沒有人對此動作感到赧羞或不安扭怩，
反倒是一旁的攝影者比較焦慮一些，不斷地按下快門，怕不能掠取信徒們臉上專注而虔誠的神情






看著廣場上的這一幕祈禱，突然之間，有種情緒讓我開始有些羨慕起他們來了
有種連繫將他們一個個都給串聯在一起，共同的，兄弟的，穆斯林的，這是一種被激起的情感，它是屬於＂我們共有的＂情感。雖然它的信仰，在和平的時候總能帶來人精神上的引導和寄脫，但在某些時候，它偶爾也會有激烈脫軌的演出。不過隨著這種信仰日常儀式效應，却能社會裡分散不一的人們建立起生命共同的紐帶來。


這種共同情感的激起，在多信仰或無信仰的台灣裡，不正是我們所缺乏的一個機制嗎。也許在某些選舉的場合裡，這種情感才會以某種不健康的手段來呈現。我們共有的、共同經歷的選舉成了一種另類的文化信仰。儘管選舉文化的不健康，激起的情感太過於超過，但它還是將我們連繫起來了。
共同的，共有的文化、分享與儀式，被埋沒在多元的異文化交會裡頭，彷彿只要有人說＂大家全都一起這麼做吧＂就侵害了民主社會裡的自由
也許，這句話是正確的。但為何在情感上，我仍然有著對＂共同的＂缺乏？台灣人，你既不是佛教徒，也不是回教徒，那麼你倒底將你的情感與信仰投向了何方？你又如何能在多元和無根浮動的文化中找到屬於自己的情感紐帶？你如何能夠？

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